共产党员独善自养之“四心”——党性教育心得体会 4页

共产党员独善自养之“四心”——党性教育心得体会　　独善自养，意思是自我完善，修身养性，出自唐.韩愈　　《后廿九日复上书》：“山林者，士之所独善自养而不忧天下者，之所以能安也”。那么，我们共产党员该怎样完善自我，修炼内心。我认为，要养好“四心”：　　一是养好敬畏之心。要敬畏组织，敬畏纪律，敬畏法律。　　小时候听母亲常说：“一个鸡蛋吃不饱，一个名声背到老”，这是对名誉的敬畏；老人家还告诫我们：“细水长流乃持家根本，一分一角当知来去不易！”这应该是对劳动成果的敬畏。　　唐朝中后期，裴垍（ji计）被提拔为宰相。他的老友，在山西任县令的高林听说后，专程来道贺。裴垍很高兴，设宴与高林饮酒叙旧。还拿出自己积攒的三百两银子送给他。一天，高林找裴垍：“你是朝廷的大红人，不如把我调到京城来，弄个‘京府判司’当当?”裴垍为难地摇摇头说：“你是有才能，但这个职位不适合你。”　　第二天，他带着一张空白的公务信笺来找裴垍：“我父母年迈、子女还小，可我那地方条件太艰苦，你就在这上面随便写几个字，帮我在京城谋个差吧!”裴垍还是拒绝了。 　　高林不解：“你为何不肯帮我这点小忙?”裴垍说：“我在这上面写字就代表朝廷，我怎能因与你有私交就乱来呢?三百两银子可以送，但一纸信笺却不能随便相赠。”　　人不能不讲情义，但切忌因情义而逾越界限。我们党员干部，手中掌握着或重或轻的权力，我们也没有生活在中空，那么，如何既用好手中权力，又不失情谊地处理好人际关系，这个“度”怎么把握，单位的规章制度告诉了我们，党纪国法告诉了我们。　　二是养好感恩之心。要感恩组织、感恩社会、感恩父母及亲友。　　韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。这个故事在《史记淮阴侯列传》中有记载。　　古人云：“食君之禄忠君之事”。这是感恩心的体现。那么，我们党员干部食人民之俸禄，就该忠人民之事业，好好地为人民服务，这是我们修感恩心之要义所在。　　三是养好羞愧之心。要羞于不学无术，羞于平庸懒惰，羞于损公肥私，羞于沽名钓誉。　　我国古代有许多清官，常因自觉政绩不丰或负国愧民，写下了许多令人肃然起敬的“羞耻”诗篇。　　宋代学者苏轼先后在杭州、颍州等地任职。他目睹农夫顶风冒雨辛勤劳作，念及他们交税后钱物所剩无几的悲苦生活，便赋诗抒 情：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无所劳，何殊卫人鹤。”他还在另一首诗里内疚地说：“永愧此帮人，其刺在肌肤。”苏轼看见人民的疾苦，便能够联想到自己没有尽好责任，痛心疾首、惭愧不已，犹如“刺在肌肤”，其爱民、忧民之心跃然纸上，令人钦佩，值得学习。　　四是养好向善之心。要向上善，向真善，向小善。　　一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”老和尚低声问道：“你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”　　老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，他们开始交流。老和尚：“现在你暖和了吗？”小和尚：“很暖和。”老和尚：“棉被放在床上一直是凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚：“当然是人把棉被暖热了。”老和尚：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！” 　　老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在其中不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”同样的道理，我们共产党员就生活在人民群众这个棉被里，只有我们用心去温暖棉被，棉被才会给我们温暖。　　只要我们坚持长期的学习、感悟、思考、修炼，独善自养，我们一定能够成为一个内心平和的人，一个品德高尚的人，一个真正合格的共产党员。